Anthony Lim, cicm
Conseiller général
Notre parcours dans la famille CICM commence par l'appel du Seigneur. Dieu nous appelle de diverses manières. Chaque fois que quelqu'un me demande pourquoi j'ai rejoint CICM, ma réponse me ramène toujours à un article que j'ai lu dans Missionhurst Magazine alors que j'étais encore au collège et actif dans la paroisse comme servant de Messe. Je me souviens qu'un dimanche matin, après avoir servi la messe, j'étais assis dans la salle d'accueil du presbytère, et mes yeux sont tombés sur un magazine Missionhurst. J'ai lu un article écrit par un prêtre missionnaire CICM travaillant au Brésil. Il partageait son expérience dans les montagnes, voyageant dans les villages en charrette à bœufs pour aller chercher des enfants et les amener à l'église pour le catéchisme du dimanche et la messe. Il y avait une photo de lui conduisant la charrette à bœufs avec un groupe d'enfants souriants heureux à l'intérieur de la charrette derrière lui. J'ai été tellement touché par ce que j'ai lu que je me suis dit que si je devais devenir prêtre, j'aimerais lui ressembler. Comme nous le savons tous, Missionhurst Magazine est un magazine CICM. C'est ainsi que j'ai été appelé à rejoindre CICM. Cet appel a persisté malgré mes efforts pour l’oublier. Il n'arrêtait pas de frapper à la porte, insistant pour que je fasse quelque chose. Après huit ans de résistance à l'appel, j'ai finalement rejoint CICM et commencé ma formation initiale.
Formation initiale
Dès le début, j'ai été informé des étapes de formation que je devrais franchir dans mon parcours pour devenir prêtre missionnaire religieux CICM. Mon premier formateur, Frans De Ridder, m'a présenté, expliqué et guidé dans le mode de vie d’un CICM. Il m'a présenté le programme de formation que je devrais suivre, pour discerner ma vocation et pour me former à devenir prêtre missionnaire religieux. En effet, au cours des dix années suivantes, depuis le début de mon pré-noviciat à Singapour, j'ai suivi le programme de formation. Il était clair et précis à chaque étape du processus de formation. Tout ce que j'avais à faire, c'était de me consacrer pleinement au programme de formation. Le programme de formation initiale m'a emmené de l'étude de la philosophie aux études théologiques, de l'apprentissage des langues à la formation spirituelle, de Singapour aux Philippines, puis de la Belgique à la Zambie. C'était coloré et enrichissant, mais aussi exigeant et sélectif. Je grandissais en tant que prêtre missionnaire religieux CICM, comme le confrère que j'avais vu dans le magazine Missionhurst. La formation a été organisée et planifiée concrètement sur dix ans.
Formation permanente
Dans la « Préface » des « Lignes directrices générales pour la formation permanente » publiées en 1998, Jacques Thomas écrivait :
« Comme le soulignent nos Constitutions, « La formation permanente fait partie intégrante de notre vie quotidienne... Chacun de nous porte la responsabilité principale de sa propre formation permanente » (Const. Art.78). C'est donc une tâche sans fin que personne d'autre ne peut accomplir à notre place.
Jacques Thomas, sans équivoque, expose l'essence de la formation permanente. En faisant référence à nos Constitutions, il nous rappelle que nous sommes constamment en formation en tant que missionnaires CICM. Lorsque nous entrons dans la formation permanente, la responsabilité principale de notre formation incombe à chacun de nous. Chacun de nous est responsable de sa propre formation permanente.
En CICM, nous distinguons deux phases pour notre formation : la formation initiale et la formation permanente. Pendant la phase de formation initiale, nous participons à un programme de formation organisé conçu pour nous préparer à devenir des prêtres missionnaires religieux CICM engagés dans le travail missionnaire. Les formateurs sont chargés des programmes de formation et sont responsables de s'assurer que les confrères en formation initiale participent pleinement à ces programmes.
Quant à la phase de formation permanente, il n'y a pas de formateurs responsables de notre formation, ni de programmes organisés et stipulés nous obligeant à y participer pour être évalués. Il revient entièrement à chacun de nous d'assumer la responsabilité de sa formation permanente. Que nous continuions à grandir dans notre vocation, dans notre vie d'hommes consacrés, dans notre ministère et notre engagement en tant que missionnaires dépend de notre initiative et de l'importance que nous accordons à notre formation permanente.
Lectures personnelles
Un exemple clair que la formation permanente est de notre responsabilité personnelle c’est la lecture personnelle. Personne ne vérifiera si nous faisons des lectures personnelles pour grandir spirituellement, psychologiquement, intellectuellement ou dans nos compétences pastorales et missionnaires. En fait, la lecture personnelle est un élément essentiel de notre formation permanente. Lire des articles issus de périodiques, de revues et de magazines élargit notre compréhension du monde, de notre Église, de la théologie actuelle, de la spiritualité et des évolutions changeantes qui peuvent influencer notre foi et notre mission. La lecture personnelle éclaire notre esprit et nous invite à réfléchir à notre engagement à vivre en tant que frères missionnaires religieux et prêtres. Ce que nous lisons augmente notre connaissance à ce sujet.
Un jour, je regardais un match de football à la télévision avec un groupe de confrères. Au fur et à mesure de l’évolution du match, le commentateur nommait les joueurs qui passaient et recevaient le ballon. Il y avait un confrère qui nous mettait au courant au sujet de chaque joueur dont le commentateur citait le nom. Lorsqu'un joueur était nommé, ce confrère nous disait immédiatement son âge, sa nationalité, ses anciens clubs de football et ses réalisations en tant que joueur. Notre confrère avait beaucoup d'informations sur presque tous les joueurs de ce match. Quand j'ai demandé à notre confrère comment il en savait autant. Il a répondu qu'il lisait tous les magazines de football et les articles sur les clubs et les joueurs de football. Il s'intéressait beaucoup au football et regardait tous les matchs télévisés. Cette nuit-là, je me suis dit : notre confrère est peut-être un bon commentateur de football. Sa connaissance des clubs et des joueurs de football s'est développée grâce à ses lectures personnelles.
De la même manière, la croissance spirituelle peut se faire lorsque nous lisons régulièrement des livres sur la spiritualité écrite par des écrivains renommés tels qu'Henri Nouwen, Thomas Merton, Ronald Rolheiser, Anthony de Mello, et d'autres. D'autres classiques comme les Confessions de saint Augustin et l'Histoire d'une âme de sainte Thérèse de Lisieux augmenteront nos ressources spirituelles chrétiennes. Il nous appartient entièrement de réserver du temps pour faire des lectures personnelles afin de nous former.
Direction spirituelle
Un autre aspect de notre formation permanente qui est de notre responsabilité personnelle est la direction spirituelle. Nous savons tous que la croissance spirituelle est possible lorsque nous cherchons régulièrement une direction spirituelle. L'accompagnement d'un directeur spirituel nous aide à voir le mouvement de l'esprit dans notre vie en tant que CICM en réponse à notre vocation. Partager notre expérience de foi avec un Directeur Spirituel nous permet de grandir spirituellement et renforce notre engagement envers les vœux que nous professons publiquement. Il est donc important que chacun ait un directeur spirituel afin de pouvoir partager avec lui régulièrement ses expériences spirituelles.
Accompagnement psychologique
La croissance psychologique est également une dimension importante de nos vies. Notre santé psychologique et émotionnelle peut affecter notre capacité à nous engager dans les exigences du ministère et de la mission. De plus en plus de conseils psychologiques deviennent courants dans le développement humain et la maturité psychologique. De plus en plus de personnes découvrent les bienfaits du conseil psychologique. Les exigences de notre ministère peuvent être excessivement stressantes et conduire à un « épuisement » psychologique total. Il n'est pas nécessaire d'attendre un effondrement psychologique pour consulter quelqu'un. Un accompagnement régulier peut aider à la formation permanente de notre bien-être psychologique. Là encore, ce sera à nous de prendre la responsabilité de consulter un conseiller.
Récollections, retraites et sessions de formation permanente
En groupe, nous nous réunissons régulièrement pour des récollections, des retraites et des sessions. Ce sont des programmes organisés par le diocèse, la province, le district ou la communauté. Ce sont des moments où nous nous encourageons mutuellement dans notre formation permanente. Bien qu'organisés par ceux qui sont responsables de notre vie et de notre ministère, il nous appartient toujours de nous inscrire et de participer à ces programmes. Il est toujours facile de prendre comme excuse notre emploi du temps chargé dans notre ministère lorsque nous ne voulons pas rejoindre ces programmes pour notre formation permanente. La question à se poser par chacun est : « Dois-je mettre comme priorité ma formation permanente ? » Si c'est vraiment le cas, je trouverai certainement le temps de rejoindre ces programmes de formation.
Devenir plus proches du Christ chaque jour de notre vie
Le mode de vie du CICM est un parcours de toute une vie à la suite de notre Seigneur Jésus-Christ ! Tout commence par un appel du Seigneur à Le suivre, afin qu'Il puisse ensuite nous former et nous guider sur la voie des Évangiles et nous faire grandir en tant qu'enfants de Dieu. Nous n'avons pas été admis en CICM pour être des employés ou pour avoir un emploi. Nous avons rejoint CICM pour entreprendre un chemin de formation afin de devenir plus proches du Christ chaque jour de notre vie !
