Meil Udiel Francisco, cicm

La Communauté Catholique Maranatha est un foyer pour les personnes cherchant à être sevrées de diverses formes d'addiction, notamment les dépendances chimiques (la cocaïne, le crack, l'alcool, les cigarettes et la marijuana), le jeu, et bien plus encore. Le soutien et le dévouement de M. José Martins Cipriano, fondateur de Maranatha en 1995 à Rio de Janeiro, ont été véritablement inspirants. Son engagement dans le Mouvement du Renouveau Charismatique au sein de l'Église catholique l'a motivé à créer un centre de réhabilitation qui offre à la fois la guérison physique et spirituelle pour les troubles de la dépendance pour lesquels la science n'a pas encore trouvé de remède efficace et définitif.

Au cours de mes trente-deux jours d'expérience missionnaire à la Communauté catholique Maranatha à Rio de Janeiro, au Brésil, j'ai reçu de nombreuses leçons précieuses qu'il est difficile de partager avec des mots. L'intensité de l'expérience a été d’autant plus grande du fait d'être le seul Philippin parmi près d'une centaine de Brésiliens issus de différentes régions, chacun avec sa personnalité, ses attitudes, ses défis et ses rêves uniques. J'ai ressenti de la peur et de l'anxiété, principalement parce que je ne pouvais pas facilement partager ce vécu à ma famille et à mes paroissiens. J'ai aussi ressenti des inconforts physiques, notamment des douleurs corporelles, des douleurs à l'estomac, un mal de gorge et de la toux. Malgré ces défis, je n'ai jamais envisagé d'abandonner. Mon désir de mieux connaître les patients maintenait la motivation. Je crois que cette expérience intense m'a mieux préparé à ma vie missionnaire à venir.

J'ai également participé à une retraite Maranatha pour hommes du 29 au 31 août 2025, qui avait comme thème le texte biblique de 1 Corinthiens 16 : 9 :

« Une grande porte s'est ouverte. » Ce thème reflétait la mission de la communauté en tant que famille accueillante. Une maison fermait, mais deux nouvelles allaient ouvrir. Le bonheur de ce ministère m'a poussé à danser, a ouvert ma bouche pour chanter et a élevé mon esprit pour prier.

Au cours des sessions, des intervenants guéris de l'addiction ont partagé leurs témoignages personnels et leur réflexions bibliques. Leurs histoires illustraient comment leur passé avait façonné leur présent et mis en lumière la manière dont leurs familles les accueillaient. Le partage de Frère A sur La Parabole du Fils Perdu (Luc 15 : 11–32) a réaffirmé mon identité d'enfant de Dieu, me rappelant que je cherche parfois un bonheur temporaire dans les richesses du monde. Face à des problèmes hors de contrôle, la seule solution est de retourner vers Dieu et de chercher la réconciliation avec nos familles : « Père, j'ai péché contre Dieu et contre toi. Je ne mérite plus d'être appelé ton fils. »  (Luc 15 : 18-19). La famille est tout ; Il y a toujours quelqu'un prêt à ouvrir la porte et à nous accueillir à bras ouverts.

Le témoignage du frère B, basé sur Ésaïe 62, parlait du Messie que nous attendons — celui qui apporte la Bonne Nouvelle, guérit les cœurs affligés et nous libère du péché. Jésus de Nazareth incarne le Messie vivant — passé, présent et futur — offrant continuellement le salut éternel. Il est né pour nous montrer l'image de Dieu sur terre, et Sa mort cruelle a révélé la situation de l'humanité devant Dieu au ciel. Frère B a confronté tout le monde dans la salle avec des mots et des gestes forts — une manière culturelle de s'adresser aux hommes lors des retraites au Brésil. Au début, cela a été un choc culturel pour moi, mais j'ai compris que cela mettait en avant notre pouvoir de changer notre passé. Chaque rechute dans l'addiction fait souffrir à nouveau Jésus ; nous Le crucifions à nouveau, car la douleur de la dépendance affecte les familles encore plus profondément que l'individu dépendant.

La réflexion de frère C, tirée de l'Ecclésiastique (Sirach 3 : 29–35) « Honorer son père et sa mère c’est rendre honneur à Dieu », nous a rappelé que chaque histoire - positive ou négative – a ses racines dans les générations antérieures : nos parents, grands-parents et arrière-grands-parents. Notre mission aujourd'hui est de prier et d'arrêter la « maladie » de l'addiction qui a blessé ces nombreuses familles que nous soutenons ici à Maranatha. J'ai pleuré sincèrement, comme un enfant, alors que certains représentaient symboliquement mon père et ma mère. Les mots « Pardonne-moi ! Tu me manques ! » coulait de mon cœur, accompagné de larmes. Je ne sais pas combien de temps j'ai pleuré, mais c'était une thérapie profonde pour mon corps et mon âme.

Je suis engagé dans différentes expériences qui accomplissent ma vocation missionnaire — pour l'Église et pour ma famille. Les Évangiles synoptiques (Matthieu 19 : 29 ; Marc 10:29–30 ; Luc 18:29–30) affirment que ceux qui quittent leur famille, leur foyer et leurs biens pour l'amour de Dieu et de l'Évangile seront abondamment bénis et hériteront de la vie éternelle.

Trois spiritualités vivantes de la communauté catholique Maranatha

D'après mon expérience, trois piliers spirituels soutiennent profondément le processus de traitement à Maranatha :

1. Aider et être aidé

Cette spiritualité est inspirée par Sainte Thérèse de Calcutta, la première sainte patronne de notre communauté, qui incarnait la véritable charité en servant chacun sans distinction. La Maison Maranatha est toujours ouverte pour accueillir ceux qui en ont besoin. Chaque personne a une valeur intrinsèque et une responsabilité vitale envers les autres, car nous vivons ensemble en tant que pères, mères, frères et sœurs dans le même foyer. Je tiens à exprimer mon profond respect et ma gratitude à tous les bénévoles professionnels qui consacrent leur temps, leurs talents, et parfois même leurs ressources, pour servir notre communauté.

2. La Prière comme pouvoir de guérison

La prière est au cœur de notre traitement, car Dieu est plus grand que toutes choses et nous donne la force de surmonter l'addiction. Par l'intercession de saint François d'Assise, notre deuxième saint patron, nous apprenons à vivre l'Évangile et à apprécier la beauté de la création. Les singes et les oiseaux colorés qui vivent un peu partout à Rio de Janeiro nous rappellent la joie de Dieu. La Sainte Messe est la source de toute grâce. Nos défenses les plus fortes contre le mal incluent le groupe de prière, la dévotion mariale, le Chapelet de la Divine Miséricorde, la prière à saint Michel Archange et l'adoration eucharistique. Je suis profondément reconnaissant envers tous les prêtres qui célèbrent l'Eucharistie, écoutent nos histoires et offrent le pardon dans le sacrement de la réconciliation.

3. Vivre neuf mois dans la maison

Passer neuf mois dans le centre de réhabilitation symbolise la grossesse d'une femme, sous la protection de la Bienheureuse Vierge Marie et à « Maranatha » qui signifie « Viens, Seigneur Jésus. » Bien que neuf mois peuvent sembler courts, pour ceux qui suivent un traitement, cela représente un parcours long et transformateur — surtout pour les personnes dont les addictions ont commencé dans l'enfance. Les schémas familiaux sont souvent profonds et doivent être pris en compte et guéris au cours de ce processus.

Alors que nous célébrons l'Année de l'Espérance dans notre Église, aspirons à être des signes d'espérance pour les autres. La spiritualité de la présence a un impact positif — elle montre qu'on peut avoir confiance en quelqu'un pour écouter, partager ses peines et accepter l’autre tel qu'il est.

Mon expérience unique au Centre de Réhabilitation de la Communauté Catholique Maranatha est maintenant terminée, me laissant avec un mélange d'émotions. En tant que compagnon spirituel, je continuerai à prier pour chacun et à attendre son retour chez lui auprès de sa famille.

Ferdinand Marcos, cicm

« 止まれ ! » —Arrête ! 

止まれ (Tomare) est l'un des signes les plus reconnaissables au Japon. Sa signification littérale est simple : arrêtez immédiatement. On peut le voir à presque chaque coin de rue, ordonnant aux conducteurs et aux piétons de s'arrêter pour des raisons de sécurité.

Cependant, ce mot ne se limite pas à un simple panneau de signalisation. « 止まれ ! » dégage un sentiment d'urgence et de discipline. Cela exige attention, vigilance et prudence. C'est ferme mais pas implacable : cela nous rappelle qu'avancer sans faire de halte peut avoir des conséquences graves.

Pour moi, l'idée de « Tomare » apparaît ainsi aussi dans les petites routines quotidiennes de la vie. Dans l'école de langues que je fréquente, les cours se terminent à 13h10. À 13h05, je prépare déjà mon sac, ainsi quand l'horloge sonne à 13h10, je peux partir en vitesse. Mes camarades plaisantent souvent en me voyant toujours pressé. Je réponds en plaisantant : « Parce que je vis à Himeji. Je dois attraper mon train! » Et c'est vrai ; presque tous les jours, je dois courir pour attraper le train de 13h30.

Un après-midi, cependant, le monde entier sembla s’allier pour mettre ma patience à l'épreuve. Notre Sensei (professeur) nous a libérés en retard, alors Nicolas et moi avons dû courir vers la gare. Au premier passage, le feu est devenu rouge, et nous avons attendu avec anxiété. « Ça ira quand même. On peut y arriver », nous disions-nous. Mais au passage suivant, la même chose s'est produite. Le temps filait, et nous courions de plus en plus vite.

Enfin, nous avons sauté sur le quai, essoufflés, et avons réussi à monter juste au moment où les portes du train se refermaient. Soulagés, nous nous sommes effondrés sur nos sièges. Je prends généralement cette balade d'une heure comme une sieste, laissant mon cerveau épuisé récupérer des suites du cours intense. Alors, je me suis laissé tomber.

À mi-chemin de mon sommeil, Nicolas m'a secoué. « Il y a un problème. Ces stations me semblent inconnues. » Il avait raison. Nous étions dans le mauvais train. Immédiatement, je me suis bien réveillé. Notre trajet habituel dure un peu plus d'une heure, mais près de deux heures s'étaient déjà écoulées, et Himeji était introuvable. La panique est montée car, à cette époque, notre connaissance du japonais était encore si mauvaise que nous pouvions à peine lire les panneaux. Par miracle (et en faisant quelques suppositions au hasard), nous sommes descendus à une gare, où nous avons changé de train, et avons pu rentrer sains et saufs à Himeji.

Avec le recul, cela a ressemblé à un mini-pèlerinage, mais avec plus de sueur et de confusion que de sainteté. Ce jour-là, « Tomare » a pris un nouveau sens pour moi. Parfois, la vie nous oblige à nous arrêter — pas seulement aux feux rouges, mais aussi dans nos habitudes et routines.

Une année au Japon m'a changé, surtout dans ma façon d'accorder de la valeur au temps. Aux Philippines, j'étais presque toujours en retard. Mes formateurs me réprimandaient souvent parce que je manquais la prière du matin, parce que je ne pouvais pas me lever tôt. Même au réveil, je prenais quelques minutes de plus allongé dans mon lit, me convainquant que j'avais besoin d'une « préparation intérieure ». Avant même de m'en rendre compte, j'avais déjà dix minutes de retard.

Mais ici au Japon, j'ai dû laisser cette attitude de côté. Jusqu'à présent, je n'ai pas été en retard, pas une seule fois. Mes formateurs chez moi peuvent être fiers. Enfin, j'ai suivi leurs conseils (en riant aux éclats). Au début, il était difficile de suivre le rythme de vie japonais, mais j'ai dû m'adapter. Ici, le temps vaut autant que l'eau que nous buvons.

La vie au Japon n'a pas seulement consisté en l'apprentissage de la langue ou de prendre des trains ; Il a fallu aussi m'adapter à une culture à la fois belle et, parfois, stimulante. En tant que personne qui a naturellement du mal à engager des conversations, j'ai vite compris que se faire des amis ici ne serait pas facile. Les Japonais sont généralement gentils et polis, mais ils ne font généralement pas non plus le premier pas. Combiné à la barrière de la langue, cela a rendu mes débuts solitaires et calmes.

Mais je me le rappelle sans cesse : ce n'est pas grave. L'amitié, tout comme l'apprentissage des langues, est un processus. Je n'ai qu'à être patient.

La vie missionnaire ici a aussi son lot d'épreuves. Au Japon, les catholiques sont une petite minorité. Parfois, on a l'impression que nous ne sommes que quelques voix dans une foule immense. Mais c'est précisément pour cela que la mission est si importante : tendre la main, écouter et marcher aux côtés des gens, même s'ils ne partagent pas notre foi. Il ne s'agit pas de chiffres ; Il s'agit de présence.

Et donc, je continue d'apprendre chaque jour. Courir quand je dois, mais aussi m'arrêter quand j'en ai besoin. Valoriser le temps, mais aussi en donner. M'adapter à une culture qui n'est pas la mienne tout en partageant l'amour qui m'a amené ici.

Chaque fois que je me sens dépassé ou trop absorbé par les exigences de la vie, je reviens au mot « Tomare ». S’arrêter. Pause. Respirer. Au final, « Tomare » n'est plus seulement un panneau rouge que je vois dans les rues japonaises. C'est le petit rappel de Dieu pour moi — parfois de ralentir, parfois de regarder autour de moi, et parfois de rire de moi-même quand je me retrouve encore dans le mauvais train.

Angelino Yakobus Tuas, cicm

Parfois, les parcours les plus significatifs de la vie commencent lorsque nous sommes le moins préparés. Ils nous mènent dans des situations inconnues qui mettent à l'épreuve notre courage et notre foi. En réfléchissant à mon propre parcours, je vois à quel point cela a été vrai pour moi, et comment Dieu continue de me surprendre par des expériences inattendues.

Lorsque je suis arrivé aux Philippines après avoir terminé mes études de philosophie, j'étais à la fois rempli d'excitation et d'incertitude quant à ce qui m'attendait. En descendant de l'avion le 25 juin 2023, j'ai été frappé par l'air humide et un environnement inconnu, et je n'ai pas pu m'empêcher de me demander : « Suis-je prêt pour ça ? » Avec mes camarades d'Indonésie, j'ai été envoyé directement au Noviciat, en sautant le programme habituel d'apprentissage de l’anglais. Cela m'a rendu anxieux et sceptique quant à ma capacité à suivre le programme, surtout que je ne parlais pas encore couramment l’anglais. Cependant, j'ai progressivement compris que de tels sentiments sont normaux face à quelque chose de nouveau. Bien que l'adaptation n'ait pas été facile, j'ai commencé à reconnaître comment Dieu me guidait doucement à travers mes peurs.

Alors que je commençais mon parcours au Noviciat, mon anxiété initiale s'est lentement transformée en une période de découverte profonde. L'année du Noviciat est devenue une expérience profondément transformatrice, me permettant de mieux me comprendre et de clarifier ma vocation. Ce fut un temps de croissance spirituelle et de discernement vocationnel, qui me préparait à l'engagement total envers Dieu qui s'exprimerait plus tard à travers ma consécration publique. Vivre dans une communauté multiculturelle m'a d'abord mis au défi, mais cela a aussi révélé la beauté de la fraternité, le soin des autres et l'apprentissage de nos différences. À travers cette expérience, j'ai pris conscience de la richesse de la vie communautaire et de la façon dont elle nous façonne. Je savais que les différences existeraient toujours, mais lorsqu'elles sont abordées avec compréhension et compassion, elles peuvent être accueillies avec joie comme faisant partie de notre vie commune en Christ.

Avec le temps, j'ai découvert que la spiritualité que j'avais développée au Noviciat était devenue une base solide pour ma vie religieuse. Étudier et méditer les Constitutions de la Congrégation ont approfondi ma compréhension de son esprit et de son charisme, permettant de les enraciner dans mon cœur. J’ai fini par voir que cette croissance n'était pas uniquement le résultat de mes efforts, mais plutôt la grâce de Dieu qui agissait à travers la guidance de mon cher Directeur des Novices et de son Socius. Leur patience, leur sagesse et leur exemple m'ont aidé à apprécier la beauté de la vie religieuse et missionnaire ainsi que le sens même d’une vie entièrement donnée à Dieu. Avec le recul, je réalise que mon année de noviciat s’est écoulée rapidement, mais m’a rempli de grâces et de bénédictions qui continuent de façonner mon cœur. Les paroles des Écritures qui m'ont profondément touché, « Déposez toutes vos inquiétudes en Lui, puisqu'Il prend soin de vous. » (1 Pierre 5:7), sont véritablement devenues une réalité dans ma vie et continuent de renforcer ma foi. Au final, mon parcours me rappelle que les plans de Dieu se déroulent souvent de la manière la plus inattendue.

De l'incertitude lors de mon arrivée aux Philippines à l'achèvement du Noviciat rempli de grâces, j'ai appris à faire plus confiance en Sa providence. Avec gratitude et foi, je regarde désormais vers l'avenir avec espoir, prêt à embrasser le prochain chapitre de mon parcours avec la même confiance qui m'a guidée jusqu'ici.

Alors que j'avance vers la prochaine étape de ma formation, poursuivant mes études théologiques, je vois cette nouvelle étape non seulement comme une activité académique, mais comme la continuation de mon développement spirituel, intellectuel et pastoral. La théologie ouvre à la fois mon esprit et mon cœur à une compréhension plus profonde de Dieu, de l'Église et de la mission à laquelle je suis appelé. Chaque matière que j'étudie me prépare à mettre en pratique, ce que j’apprends, dans le futur service pastoral et missionnaire. Dès le début, j'ai eu l'opportunité d’exercer un apostolat chaque week-end, en m'impliquant directement dans des activités paroissiales. Bien que cette expérience ait été enrichissante, elle m’a aussi fait découvrir de nouveaux défis. Dans une première paroisse, j'ai vécu avec une famille, une expérience qui m'a apporté à la fois beaucoup de joie et de nouveaux apprentissages. Communiquer avec eux m'a obligé à apprendre le tagalog, leur langue principale, ce qui a été difficile au début. Cependant, cela est devenu pour moi une invitation à grandir, me motivant à apprendre afin que nous puissions vraiment nous comprendre. Grâce à cette rencontre, j'ai compris qu’en me laissant façonner par cette situation, je pourrais y découvrir un sens encore plus profond.

En réfléchissant à mon parcours jusqu'à présent, je reconnais que chaque pas, chaque défi et chaque joie ont fait partie du plan d’amour de Dieu pour moi. J'ai appris que la foi ne consiste pas à avoir réponse à tout, mais à faire confiance à Dieu — même lorsque le chemin n’est pas clair. Comme les disciples qui ont tout quitté pour suivre Jésus, je suis appelé chaque jour à dire « oui » à Son invitation. Ce parcours m'a appris à compter sur la grâce de Dieu plutôt que sur mes propres forces, et à me rappeler que Son amour ne manquera jamais. Je tiens près de moi les paroles de Jésus : « N'ayez pas peur, car je suis toujours avec vous. » (Matthieu 28 :20).

Giovanni Makambo, cicm

Début de la mission

Je suis arrivé au Guatemala le 9 janvier 2025, prêt à entreprendre un voyage missionnaire en profondeur. Avant de m'immerger dans la mission, ma tâche initiale a été d'embrasser la langue espagnole — le battement de cœur des gens — et indispensable pour me connecter en profondeur aux communautés que je servirais. Après quatre mois d'études acharnées qui m’ont transformé, mon compagnon, Romeo Sani, et moi sommes partis visiter les communautés paroissiales où nos confrères CICM sont actifs avec dévouement comme prêtres.

Exploration des paroisses

Dans le district CICM du Guatemala très diversifié, nous sommes chargés de répondre aux besoins spirituels de cinq paroisses réparties dans quatre diocèses :

- San Marcos et Santa María de la Asunción (archidiocèse de Santiago de Guatemala)

- San Juan Evangelista (diocèse de San Marcos)

- San Miguel Arcángel (diocèse de Santa Rosa de Lima)

- El Calvario (diocèse de Verapaz)

Notre mission principale est l'évangélisation, avec un engagement particulier au service des plus pauvres, un engagement profondément ancré dans nos Constitutions. Le 15 juin 2025, j'ai entamé mon parcours dans ces paroisses, désireux de comprendre la dynamique des réalités pastorales rencontrées par nos confrères. Leur ministère transcende la simple prédication ; ils s'engagent passionnément au service du bien-être global de leurs communautés.

Cette approche pleine de compassion est en résonnance profonde avec la vision développée dans la Constitution pastorale *Gaudium et Spes* : « Les joies et les espoirs, les peines et les angoisses des hommes de cette époque, en particulier ceux qui sont pauvres ou affligés, ce sont là les joies et les espoirs, les chagrins et les angoisses des disciples du Christ. » Dans cet esprit, nos confrères s'immergent complètement dans la vie des gens. Les joies et les peines de la communauté guatémaltèque deviennent inextricablement liées à leurs propres expériences.

Immersion dans la culture

En vivant aux côtés du peuple, j'ai été chaleureusement accueilli et plongé dans la culture guatémaltèque. J'ai savouré la cuisine riche et diversifiée, admiré les traditions rurales et observé les subtilités de la vie quotidienne. Cette immersion a été tout simplement une révélation. En faisant écho à la célèbre déclaration de Jules César, je pourrais proclamer : « Veni, vidi, vici. » – « Je suis venu, j'ai vu, j'ai vaincu. » Alors que César célébrait sa victoire rapide, moi, guidé par le Saint-Esprit, je suis arrivé à ma mission, j'ai été témoin des réalités profondes du peuple, et j'ai triomphé de mes propres peurs et préjugés.

Lors de mes rencontres, j'ai trouvé les Guatémaltèques remarquablement doux, polis et au grand cœur. Les cas de disputes et de querelles bruyantes sont rares ; même dans les moments de colère ou de chagrin, ils arborent souvent un sourire qui cache des luttes plus profondes. Pour connaître honnêtement quelqu'un dans ce pays, il faut s'approcher de lui avec une très grande patience, de la gentillesse et de l'attention, poser habilement les bonnes questions et écouter attentivement. Lors des rassemblements, la confrontation est généralement évitée, ce qui peut parfois entraîner des malentendus et laisser certains conflits dans le silence. Cette délicatesse exige une approche pastorale qui équilibre patience, discernement et guidance bienveillante.

Conditions de la Mission

Notre travail se déroule principalement dans les régions défavorisées du Guatemala. Pourtant, au milieu des luttes, la générosité inébranlable du peuple est une source d'inspiration constante. Dans la chaleur accablante, où le repos en journée peut sembler un luxe, j'ai été touché par des actes extraordinaires de gentillesse et d'altruisme. Notamment, j'ai été profondément touché dans les paroisses de San Miguel d'Aroche (Chiquimulilla) et El Calvario à Cobán, où nos confrères travaillent sans relâche pour le bien-être spirituel et matériel du peuple. Leur mission va bien au-delà de la simple évangélisation, englobant l'éducation, l’apport de nourriture aux personnes mal nourries et le renforcement de la santé publique.

Souvent, nos confrères desservent des villages très reculés, privés de routes, d'électricité ou d'installations de base pour se reposer. La mission CICM au Guatemala exige un esprit d'altruisme et une disponibilité totale, où l’on peut embrasser le Christ parmi les plus marginalisés de la société.

Héritiers d'une mission marquée par le sacrifice

Les Guatémaltèques que nous servons portent le poids d'un passé douloureux, marqué par des conflits internes, de la marginalisation, de la discrimination, du racisme structurel, de l'injustice et de la violence. Durant l'époque sombre de 1981 à 1996, plusieurs de nos confrères missionnaires ont donné leur vie pour la justice sociale. Parmi eux, quatre confrères courageux furent martyrisés en défendant la cause des opprimés :

• Père Conrado de la Cruz
• Père Walter Voordeckers
• Père Alfonso Stessel
• Serge Berten

L’héritage de ces courageux confrères, qui ont été jusqu’au sacrifice ultime au service de la mission, constituent une source puissante d'inspiration. Comme eux, j'aspire à aimer les personnes que je suis appelé à servir, à partager leurs joies et leurs peines, et à servir le Christ présent dans cette terre bénie du Guatemala avec fidélité.